和陶移居二首

净居寺，在光山县南四十里大苏山之南、小苏山之北。

寺僧居仁为余言：齐天保中，僧思惠过此，见父老问其姓，曰苏氏，又得二山名。

乃叹曰：吾师告我，遇三苏则住。

遂留结庵。

而父老竟无有，盖山神也。

其后僧智凯见思于此山而得法焉，则世所谓思大和尚、智者大师是也。

唐神龙中，道岸禅师始建寺于其地，广明庚子之乱，寺废于兵火，至乾兴中乃复，而赐名曰梵天云。

十载游名山，自制山中衣。

愿言毕婚嫁，携手老翠微。

不悟俗缘在，失身蹈危机。

刑名非夙学，陷阱损积威。

遂恐死生隔，永与云山违。

今日复何日，芒鞋自轻飞。

稽首两足尊，举头双涕挥。

灵山会未散，八部犹光辉。

愿従二圣往，一洗千劫非。

徘徊竹溪月，空翠摇烟霏。

钟声自送客，出谷犹依依。

回首吾家山，岁晚将焉归。

　　汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城，疽发背，死。

　　苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当以是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：‘知几其神乎！’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集为霰。’增之去，当于羽杀卿子冠军时也。”

　　陈涉之得民也，以项燕。项氏之兴也，以立楚怀王孙心；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？

　　吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。

　　方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。亦人杰也哉！

明窗畏日晓先暾，高柳鸣蜩午更喧。

笔老新诗疑有物，心空客疾本无根。

隔墙我亦眠风榻，上马君先锁月轩。

共喜早归三伏近，解衣盘礴亦君恩。