欧阳季默以油烟墨二丸见饷各长寸许戏作小诗

　　匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。

　　自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？

　　盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。

　　始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。

　　或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”

先君昔未仕，杜门皇祐初。

道德无贫贱，风采照乡闾。

何尝疏小人，小人自阔疏。

出门无所诣，老史在郊墟。

门前万竿竹，堂上四库书。

高树红消梨，小池白芙蕖。

常呼赤脚婢，雨中撷园蔬。

矫矫任夫子，罢官还旧庐。

是时里中儿，始识长者车。

烹鸡酌白酒，相对欢有余。

有如庞德公，往还葛与徐。

妻子走堂下，主人竟谁欤。

我时年尚幼，作赋慕相如。

侍立看君谈，精悍实起予。

岁月曾几何，耆老逝不居。

史侯最先没，孤坟拱桑樗。

我亦涉万里，清血满襟祛。

漂流二十年，始悟万缘虚。

独喜任夫子，老佩刺史鱼。

威行乌白蛮，解辫请冠裾。

方当入奏事，清庙陈璠玙。

胡为厌轩冕，归意不少纾。

上蔡有良田，黄沙走清渠。

罢亚百顷稻，雍容十年储。

闲随李丞相，搏射鹿与猪。

苍鹰十斤重，猛犬如黄驴。

岂比陶渊明，穷苦自把锄。

我今四十二，衰发不满梳。

彭城古名郡，乏人偶见除。

头颅已可知，几何不樵渔。

会当相従去，芒鞋老菑畲。

念子瘴江边，怀抱向谁摅。

赖我同年友，相欢出同舆。

冰盘荐文鲔，（鲔，鮥也。

戎、泸常有。

）玉斝倾浮蛆。

醉中忽思我，清诗缀琼琚。

知我少诙谐，教我时卷舒。

世事日反覆，翩如风中旟。

雀罗吊廷尉，秋扇悲婕妤。

升沉一何速，喜怒纷众狙。

作诗谢二子，我师宁与蘧。

双眉卷铁丝，两翅晕金碧。初来花争妍，忽去鬼无迹。