袁氏先庙碑附诗

公主当年欲占春，故将台榭押城闉。

欲知前面花多少，直到南山不属人。

天下兵又动，太平竟何时。訏谟者谁子，无乃失所宜。

前年关中旱，闾井多死饥。去岁东郡水，生民为流尸。

上天不虚应，祸福各有随。我欲进短策，无由至彤墀。

刳肝以为纸，沥血以书辞。上言陈尧舜，下言引龙夔。

言词多感激，文字少葳蕤。一读已自怪，再寻良自疑。

食芹虽云美，献御固已痴。缄封在骨髓，耿耿空自奇。

昨者到京城，屡陪高车驰。周行多俊异，议论无瑕疵。

见待颇异礼，未能去毛皮。到口不敢吐，徐徐俟其巇.

归来戎马间，惊顾似羁雌。连日或不语，终朝见相欺。

乘闲辄骑马，茫茫诣空陂。遇酒即酩酊，君知我为谁。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。