谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼

袁自陈分，初尚蹇连。越秦造汉，博士发论。司徒任德，忍不锢人。

收功厥后，五公重尊。晋氏于南，来处华下。鸿胪、孝侯，用适操舍。

南州勤治，取最不懈。当阳耽经，唯义之畏。石州烈烈，学专春秋。

懿哉咸宁，不名一休。趋难避成，与时泛浮。是生孝子，天子之宰。

出把将符，群州承楷。数以立庙，禄以备器。由曾及考，同堂异置。

柏版松楹，其筵肆肆。维袁之庙，孝孙之为。顺势即宜，以诹以龟。

以平其巇，屋墙持持。孝孙来享，来拜庙庭。陟堂进室，亲登笾铏。

肩臑胉骼，其樽玄清。降登受胙，于庆尔成。维曾维祖，维考之施。

于汝孝嗣，以报以祗。凡我有今，非本曷思。刻诗牲系，维以告之。

　　二月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下：

　　向上书及所著文后，待命凡十有九日，不得命。恐惧不敢逃遁，不知所为，乃复敢自纳于不测之诛，以求毕其说，而请命于左右。

　　愈闻之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后呼而望之也。将有介于其侧者，虽其所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将大其声疾呼而望其仁之也。彼介于其侧者，闻其声而见其事，不惟其父兄子弟之慈爱，然后往而全之也。虽有所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将狂奔尽气，濡手足，焦毛发，救之而不辞也。若是者何哉？其势诚急而其情诚可悲也。

　　愈之强学力行有年矣。愚不惟道之险夷，行且不息，以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣，大其声而疾呼矣。阁下其亦闻而见之矣，其将往而全之欤？抑将安而不救欤？有来言于阁下者曰：“有观溺于水而爇于火者，有可救之道，而终莫之救也。”阁下且以为仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜动心者也。

　　或谓愈：“子言则然矣，宰相则知子矣，如时不可何？”愈窃谓之不知言者。诚其材能不足当吾贤相之举耳；若所谓时者，固在上位者之为耳，非天之所为也。前五六年时，宰相荐闻，尚有自布衣蒙抽擢者，与今岂异时哉？且今节度、观察使及防御营田诸小使等，尚得自举判官，无间于已仕未仕者；况在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？古之进人者，或取于盗，或举于管库。今布衣虽贱，犹足以方乎此。情隘辞蹙，不知所裁，亦惟少垂怜焉。

　　愈再拜。

休垂绝徼千行泪，共泛清湘一叶舟。

今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。