南溪始泛三首（此诗乃长庆间以病在告日所作）

竹影金琐碎， ——孟郊

泉音玉淙琤.琉璃剪木叶， ——韩愈

翡翠开园英。流滑随仄步， ——孟郊

搜寻得深行。遥岑出寸碧， ——韩愈

远目增双明。乾穟纷拄地， ——孟郊

化虫枯挶茎。木腐或垂耳， ——韩愈

草珠竞骈睛。浮虚有新劚， ——孟郊

摧扤饶孤撑。囚飞黏网动， ——韩愈

盗啅接弹惊。脱实自开坼， ——孟郊

牵柔谁绕萦。礼鼠拱而立， ——韩愈

骇牛躅且鸣。蔬甲喜临社， ——孟郊

田毛乐宽征。露萤不自暖， ——韩愈

冻蝶尚思轻。宿羽有先晓， ——孟郊

食鳞时半横。菱翻紫角利， ——韩愈

荷折碧圆倾。楚腻鳣鲔乱， ——孟郊

獠羞蠃蟹并。桑蠖见虚指， ——韩愈

穴狸闻斗狞。逗翳翅相筑， ——孟郊

摆幽尾交搒.蔓涎角出缩， ——韩愈

树啄头敲铿。修箭袅金饵， ——孟郊

群鲜沸池羹。岸壳坼玄兆， ——韩愈

野麰渐丰萌。窑烟幂疏岛， ——孟郊

沙篆印回平。z9肌遭眊刺， ——韩愈

啾耳闻鸡生。奇虑恣回转， ——孟郊

遐睎纵逢迎。颠林戢远睫， ——韩愈

缥气夷空情。归迹归不得， ——孟郊

舍心舍还争。灵麻撮狗虱， ——韩愈

村稚啼禽猩。红皱晒檐瓦， ——孟郊

黄团系门衡。得隽蝇虎健， ——韩愈

相残雀豹趟。束枯樵指秃， ——孟郊

刈熟担肩赪.涩旋皮卷脔， ——韩愈

苦开腹彭亨。机舂潺湲力， ——孟郊

吹簸飘飖精。赛馔木盘簇， ——韩愈

靸妖藤索絣.荒学五六卷， ——孟郊

古藏四三茔。里儒拳足拜， ——韩愈

土怪闪眸侦。蹄道补复破， ——孟郊

丝窠扫还成。暮堂蝙蝠沸， ——韩愈

破灶伊威盈。追此讯前主， ——孟郊

答云皆冢卿。败壁剥寒月， ——韩愈

折篁啸遗笙。袿熏霏霏在， ——孟郊

綦迹微微呈。剑石犹竦槛， ——韩愈

兽材尚拏楹。宝唾拾未尽， ——孟郊

玉啼堕犹鎗.窗绡疑閟艳， ——韩愈

妆烛已销檠。绿发抽珉甃， ——孟郊

青肤耸瑶桢。白蛾飞舞地， ——韩愈

幽蠹落书棚。惟昔集嘉咏， ——孟郊

吐芳类鸣嘤。窥奇摘海异， ——韩愈

恣韵激天鲸。肠胃绕万象， ——孟郊

精神驱五兵。蜀雄李杜拔， ——韩愈

岳力雷车轰。大句斡玄造， ——孟郊

高言轧霄峥。芒端转寒燠， ——韩愈

神助溢杯觥。巨细各乘运， ——韩愈

湍涠亦腾声。凌花咀粉蕊， ——孟郊

削缕穿珠樱。绮语洗晴雪， ——韩愈

娇辞哢雏莺。酣欢杂弁珥， ——孟郊

繁价流金琼。菡萏写江调， ——孟郊

萎蕤缀蓝瑛。庖霜脍玄鲫， ——韩愈

淅玉炊香粳。朝馔已百态， ——孟郊

春醪又千名。哀匏蹙驶景， ——韩愈

冽唱凝馀晶。解魄不自主， ——孟郊

痺肌坐空瞠。扳援贱蹊绝， ——韩愈

炫曜仙选更。丛巧竞采笑， ——孟郊

骈鲜互探婴。桑变忽芜蔓， ——韩愈

樟裁浪登丁。霞斗讵能极， ——孟郊

风期谁复赓。皋区扶帝壤， ——韩愈

瑰蕴郁天京。祥色被文彦， ——孟郊

良才插杉柽。隐伏饶气象， ——韩愈

兴潜示堆坑。擘华露神物， ——孟郊

拥终储地祯。訏谟壮缔始， ——韩愈

辅弼登阶清。坌秀恣填塞， ——孟郊

呀灵滀渟澄。益大联汉魏， ——韩愈

肇初迈周嬴。积照涵德镜， ——孟郊

传经俪金籝.食家行鼎鼐， ——韩愈

宠族饫弓旌。奕制尽从赐， ——孟郊

殊私得逾程。飞桥上架汉， ——韩愈

缭岸俯规瀛。潇碧远输委， ——孟郊

湖嵌费携擎。萄苜从大漠， ——韩愈

枫槠至南荆。嘉植鲜危朽， ——孟郊

膏理易滋荣。悬长巧纽翠， ——韩愈

象曲善攒珩。鱼口星浮没， ——孟郊

马毛锦斑騂.五方乱风土， ——韩愈

百种分鉏耕。葩蘖相妒出， ——孟郊

菲茸共舒晴。类招臻倜诡， ——韩愈

翼萃伏衿缨。危望跨飞动， ——孟郊

冥升蹑登闳。春游轹靃靡， ——韩愈

彩伴飒嫈嫇。遗灿飘的皪， ——孟郊

淑颜洞精诚。娇应如在寤， ——韩愈

颓意若含酲。鹓毳翔衣带， ——孟郊

鹅肪截佩璜。文升相照灼， ——韩愈

武胜屠欃枪。割锦不酬价， ——孟郊

构云有高营。通波牣鳞介， ——韩愈

疏畹富萧蘅。买养驯孔翠， ——孟郊

远苞树蕉栟。鸿头排刺芡， ——韩愈

鹄pi攒瑰橙。骛广杂良牧， ——孟郊

蒙休赖先盟。罢旄奉环卫， ——韩愈

守封践忠贞。战服脱明介， ——孟郊

朝冠飘彩纮。爵勋逮僮隶， ——韩愈

簪笏自怀绷。乳下秀嶷嶷， ——孟郊

椒蕃泣喤喤。貌鉴清溢匣， ——韩愈

眸光寒发硎。馆儒养经史， ——孟郊

缀戚觞孙甥。考钟馈殽核， ——韩愈

戛鼓侑牢牲。飞膳自北下， ——孟郊

函珍极东烹。如瓜煮大卵， ——韩愈

比线茹芳菁。海岳错口腹， ——孟郊

赵燕锡媌娙。一笑释仇恨， ——韩愈

百金交弟兄。货至貊戎市， ——孟郊

呼传鹦鹆令。顺居无鬼瞰， ——韩愈

抑横免官评。杀候肆凌翦， ——孟郊

笼原匝罝紭。羽空颠雉鷃， ——韩愈

血路迸狐麖。折足去踸踔， ——孟郊

蹙鬐怒dE鬤.跃犬疾翥鸟， ——韩愈

呀鹰甚饥虻。算蹄记功赏， ——孟郊

裂脑擒摚掁。猛毙牛马乐， ——韩愈

妖残枭鴼惸。窟穷尚嗔视， ——孟郊

箭出方惊抨。连箱载已实， ——韩愈

碍辙弃仍赢，喘觑锋刃点， ——孟郊

困冲株枿盲。扫净豁旷旷， ——韩愈

骋遥略苹苹。馋叉饱活脔， ——孟郊

恶嚼kq腥鲭。岁律及郊至， ——韩愈

古音命韶韺。旗旆流日月， ——孟郊

帐庐扶栋甍。磊落奠鸿璧， ——韩愈

参差席香藑.玄祇祉兆姓， ——孟郊

黑秬饛丰盛。庆流蠲瘥疠， ——韩愈

威畅捐fn輣.灵燔望高冏， ——孟郊

龙驾闻敲br.是惟礼之盛， ——韩愈

永用表其宏。德孕厚生植， ——孟郊

恩熙完刖黥。宅土尽华族， ——韩愈

连田间强甿.荫庾森岭桧， ——孟郊

啄场翙祥gu，畦肥翦韭z1， ——韩愈

陶固收盆罂。利养积馀健， ——孟郊

孝思事严祊.掘云破嵽嵲， ——韩愈

采月漉坳泓。寺砌上明镜， ——孟郊

僧盂敲晓钲。泥象对骋怪， ——韩愈

铁钟孤舂锽.瘿颈闹鸠鸽， ——孟郊

蜿垣乱蛷蠑。葚黑老蚕蠋， ——韩愈

麦黄韵鹂鹒.韶曙迟胜赏， ——孟郊

贤明戒先庚。驰门填偪仄， ——韩愈

竞墅辗砯砰。碎缬红满杏， ——孟郊

稠凝碧浮饧。蹙绳觐娥婺， ——韩愈

斗草撷玑珵。粉汗泽广额， ——孟郊

金星堕连璎。鼻偷困淑郁， ——韩愈

眼剽强盯fU.是节饱颜色， ——孟郊

兹疆称都城。书饶罄鱼茧， ——韩愈

纪盛播琴筝。奚必事远觌， ——孟郊

无端逐羁伧。将身亲魍魅， ——韩愈

浮迹侣鸥。腥味空奠屈， ——孟郊

天年徒羡彭。惊魂见蛇蚓， ——韩愈

触嗅值虾蟚.幸得履中气， ——孟郊

忝从拂天枨。归私暂休暇， ——韩愈

驱明出庠黉。鲜意竦轻畅， ——孟郊

连辉照琼莹。陶暄逐风乙， ——韩愈

跃视舞晴蜻。足胜自多诣， ——孟郊

心贪敌无勍。始知乐名教， ——韩愈

何用苦拘伫。毕景任诗趣， ——孟郊

焉能守硜硜。 ——韩愈

四海失巢穴，两都困尘埃。感恩由未报，惆怅空一来。

裘破气不暖，马羸鸣且哀。主人情更重，空使剑锋摧。

　　博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。

　　周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？

　　甚矣，人之好怪也，不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。古之为民者四，今之为民者六。古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六。工之家一，而用器之家六。贾之家一，而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也？

　　古之时，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生相养之道。为之君，为之师。驱其虫蛇禽兽，而处之中土。寒然后为之衣，饥然后为之食。木处而颠，土处而病也，然后为之宫室。为之工以赡其器用，为之贾以通其有无，为之医药以济其夭死，为之葬埋祭祀以长其恩爱，为之礼以次其先后，为之乐以宣其湮郁，为之政以率其怠倦，为之刑以锄其强梗。相欺也，为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也，为之城郭甲兵以守之。害至而为之备，患生而为之防。今其言曰：“圣人不死，大盗不止。剖斗折衡，而民不争。”呜呼！其亦不思而已矣。如古之无圣人，人之类灭久矣。何也？无羽毛鳞介以居寒热也，无爪牙以争食也。

　　是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也。君不出令，则失其所以为君；臣不行君之令而致之民，则失其所以为臣；民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上，则诛。今其法曰，必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清净寂灭者。呜呼！其亦幸而出于三代之后，不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前，不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。

　　帝之与王，其号虽殊，其所以为圣一也。夏葛而冬裘，渴饮而饥食，其事虽殊，其所以为智一也。今其言曰：“曷不为太古之无事”？”是亦责冬之裘者曰：“曷不为葛之之易也？”责饥之食者曰：“曷不为饮之之易也？”传曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者，将以有为也。今也欲治其心而外天下国家，灭其天常，子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。经曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”《诗》曰：戎狄是膺，荆舒是惩”今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也？

　　夫所谓先王之教者，何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文：《诗》、《书》、《易》、《春秋》；其法：礼、乐、刑、政；其民：士、农、工、贾；其位：君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇；其服：麻、丝；其居：宫、室；其食：粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明，而其为教易行也。是故以之为己，则顺而祥；以之为人，则爱而公；以之为心，则和而平；以之为天下国家，无所处而不当。是故生则得其情，死则尽其常。效焉而天神假，庙焉而人鬼飨。曰：“斯道也，何道也？”曰：“斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。由周公而上，上而为君，故其事行。由周公而下，下而为臣，故其说长。然则如之何而可也？曰：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也！”