首页 > 古诗词 > 此日足可惜赠张籍(愈时在徐籍往谒之辞去作是诗以送)

此日足可惜赠张籍(愈时在徐籍往谒之辞去作是诗以送)

此日足可惜,此酒不足尝。舍酒去相语,共分一日光。

念昔未知子,孟君自南方。自矜有所得,言子有文章。

我名属相府,欲往不得行。思之不可见,百端在中肠。

维时月魄死,冬日朝在房。驱驰公事退,闻子适及城。

命车载之至,引坐于中堂。开怀听其说,往往副所望。

孔丘殁已远,仁义路久荒。纷纷百家起,诡怪相披猖。

长老守所闻,后生习为常。少知诚难得,纯粹古已亡。

譬彼植园木,有根易为长。留之不遣去,馆置城西旁。

岁时未云几,浩浩观湖江。众夫指之笑,谓我知不明。

儿童畏雷电,鱼鳖惊夜光。州家举进士,选试缪所当。

驰辞对我策,章句何炜煌。相公朝服立,工席歌鹿鸣。

礼终乐亦阕,相拜送于庭。之子去须臾,赫赫流盛名。

窃喜复窃叹,谅知有所成。人事安可恒,奄忽令我伤。

闻子高第日,正从相公丧。哀情逢吉语,惝恍难为双。

暮宿偃师西,徒展转在床。夜闻汴州乱,绕壁行彷徨。

我时留妻子,仓卒不及将。相见不复期,零落甘所丁。

骄儿未绝乳,念之不能忘。忽如在我所,耳若闻啼声。

中途安得返,一日不可更。俄有东来说,我家免罹殃。

乘船下汴水,东去趋彭城。从丧朝至洛,还走不及停。

假道经盟津,出入行涧冈。日西入军门,羸马颠且僵。

主人愿少留,延入陈壶觞。卑贱不敢辞,忽忽心如狂。

饮食岂知味,丝竹徒轰轰。平明脱身去,决若惊凫翔。

黄昏次汜水,欲过无舟航。号呼久乃至,夜济十里黄。

中流上滩潬,沙水不可详。惊波暗合沓,星宿争翻芒。

辕马蹢躅鸣,左右泣仆童。甲午憩时门,临泉窥斗龙。

东南出陈许,陂泽平茫茫。道边草木花,红紫相低昂。

百里不逢人,角角雄雉鸣。行行二月暮,乃及徐南疆。

下马步堤岸,上船拜吾兄。谁云经艰难,百口无夭殇。

仆射南阳公,宅我睢水阳。箧中有馀衣,盎中有馀粮。

闭门读书史,窗户忽已凉。日念子来游,子岂知我情。

别离未为久,辛苦多所经。对食每不饱,共言无倦听。

连延三十日,晨坐达五更。我友二三子,宦游在西京。

东野窥禹穴,李翱观涛江。萧条千万里,会合安可逢。

淮之水舒舒,楚山直丛丛。子又舍我去,我怀焉所穷。

男儿不再壮,百岁如风狂。高爵尚可求,无为守一乡。

译文

注释

赏析

作者信息

韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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答李翊书

  六月二十六日,愈白。李生足下:生之书辞甚高,而其问何下而恭也。能如是,谁不欲告生以其道?道德之归也有日矣,况其外之文乎?抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者,焉足以知是且非邪?虽然,不可不为生言之。

  生所谓“立言”者,是也;生所为者与所期者,甚似而几矣。抑不知生之志:蕲胜于人而取于人邪?将蕲至于古之立言者邪?蕲胜于人而取于人,则固胜于人而可取于人矣!将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。仁义之人,其言蔼如也。

  抑又有难者。愈之所为,不自知其至犹未也;虽然,学之二十余年矣。始者,非三代两汉之书不敢观,非圣人之志不敢存。处若忘,行若遗,俨乎其若思,茫乎其若迷。当其取于心而注于手也,惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!其观于人,不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年,犹不改。然后识古书之正伪,与虽正而不至焉者,昭昭然白黑分矣,而务去之,乃徐有得也。

  当其取于心而注于手也,汩汩然来矣。其观于人也,笑之则以为喜,誉之则以为忧,以其犹有人之说者存也。如是者亦有年,然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也,迎而距之,平心而察之,其皆醇也,然后肆焉。虽然,不可以不养也,行之乎仁义之途,游之乎诗书之源,无迷其途,无绝其源,终吾身而已矣。

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  有志乎古者希矣,志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人,所以劝之,非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣,念生之言不志乎利,聊相为言之。愈白。

廉纤晚雨不能晴,池岸草间蚯蚓鸣。

投竿跨马蹋归路,才到城门打鼓声。

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