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东都遇春

少年气真狂,有意与春竞。行逢二三月,九州花相映。

川原晓服鲜,桃李晨妆靓。荒乘不知疲,醉死岂辞病。

饮啖惟所便,文章倚豪横。尔来曾几时,白发忽满镜。

旧游喜乖张,新辈足嘲评。心肠一变化,羞见时节盛。

得闲无所作,贵欲辞视听。深居疑避仇,默卧如当暝。

朝曦入牖来,鸟唤昏不醒。为生鄙计算,盐米告屡罄。

坐疲都忘起,冠侧懒复正。幸蒙东都官,获离机与阱。

乖慵遭傲僻,渐染生弊性。既去焉能追,有来犹莫骋。

有船魏王池,往往纵孤泳。水容与天色,此处皆绿净。

岸树共纷披,渚牙相纬经。怀归苦不果,即事取幽迸。

贪求匪名利,所得亦已并。悠悠度朝昏,落落捐季孟。

群公一何贤,上戴天子圣。谋谟收禹绩,四面出雄劲。

转输非不勤,稽逋有军令。在庭百执事,奉职各祗敬。

我独胡为哉,坐与亿兆庆。譬如笼中鸟,仰给活性命。

为诗告友生,负愧终究竟。

译文

注释

赏析

作者信息

韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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晚菊

少年饮酒时,踊跃见菊花。今来不复饮,每见恒咨嗟。

伫立摘满手,行行把归家。此时无与语,弃置奈悲何。

南方二月半,春物亦已少。维舟山水间,晨坐听百鸟。

宿云尚含姿,朝日忽升晓。羁旅感和鸣,囚拘念轻矫。

潺湲泪久迸,诘曲思增绕。行矣且无然,盖棺事乃了。

  二月十六日,前乡贡进士韩愈,谨再拜言相公阁下:

  向上书及所著文后,待命凡十有九日,不得命。恐惧不敢逃遁,不知所为,乃复敢自纳于不测之诛,以求毕其说,而请命于左右。

  愈闻之:蹈水火者之求免于人也,不惟其父兄子弟之慈爱,然后呼而望之也。将有介于其侧者,虽其所憎怨,苟不至乎欲其死者,则将大其声疾呼而望其仁之也。彼介于其侧者,闻其声而见其事,不惟其父兄子弟之慈爱,然后往而全之也。虽有所憎怨,苟不至乎欲其死者,则将狂奔尽气,濡手足,焦毛发,救之而不辞也。若是者何哉?其势诚急而其情诚可悲也。

  愈之强学力行有年矣。愚不惟道之险夷,行且不息,以蹈于穷饿之水火,其既危且亟矣,大其声而疾呼矣。阁下其亦闻而见之矣,其将往而全之欤?抑将安而不救欤?有来言于阁下者曰:“有观溺于水而爇于火者,有可救之道,而终莫之救也。”阁下且以为仁人乎哉?不然,若愈者,亦君子之所宜动心者也。

  或谓愈:“子言则然矣,宰相则知子矣,如时不可何?”愈窃谓之不知言者。诚其材能不足当吾贤相之举耳;若所谓时者,固在上位者之为耳,非天之所为也。前五六年时,宰相荐闻,尚有自布衣蒙抽擢者,与今岂异时哉?且今节度、观察使及防御营田诸小使等,尚得自举判官,无间于已仕未仕者;况在宰相,吾君所尊敬者,而曰不可乎?古之进人者,或取于盗,或举于管库。今布衣虽贱,犹足以方乎此。情隘辞蹙,不知所裁,亦惟少垂怜焉。

  愈再拜。

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