陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首，因献杨常侍

盆城去鄂渚，风便一日耳。不枉故人书，无因帆江水。

故人辞礼闱，旌节镇江圻。而我窜逐者，龙钟初得归。

别来已三岁，望望长迢递。咫尺不相闻，平生那可计。

我齿落且尽，君鬓白几何。年皆过半百，来日苦无多。

少年乐新知，衰暮思故友。譬如亲骨肉，宁免相可不。

我昔实愚蠢，不能降色辞。子犯亦有言，臣犹自知之。

公其务贳过，我亦请改事。桑榆倘可收，愿寄相思字。

　　古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。

　　闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？

　　今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？

　　其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？

　　夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。

　　虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。

　　是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！

　　将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！

周诗三百篇，雅丽理训诰。曾经圣人手，议论安敢到。

五言出汉时，苏李首更号。东都渐瀰漫，派别百川导。

建安能者七，卓荦变风操。逶迤抵晋宋，气象日凋耗。

中间数鲍谢，比近最清奥。齐梁及陈隋，众作等蝉噪。

搜春摘花卉，沿袭伤剽盗。国朝盛文章，子昂始高蹈。

勃兴得李杜，万类困陵暴。后来相继生，亦各臻阃奥。

有穷者孟郊，受材实雄骜。冥观洞古今，象外逐幽好。

横空盘硬语，妥帖力排奡.敷柔肆纡馀，奋猛卷海潦。

荣华肖天秀，捷疾逾响报。行身践规矩，甘辱耻媚灶。

孟轲分邪正，眸子看了眊.杳然粹而清，可以镇浮躁，

酸寒溧阳尉，五十几何耄。孜孜营甘旨，辛苦久所冒。

俗流知者谁，指注竞嘲傲。圣皇索遗逸，髦士日登造。

庙堂有贤相，爱遇均覆焘。况承归与张，二公迭嗟悼。

青冥送吹嘘，强箭射鲁缟。胡为久无成，使以归期告。

霜风破佳菊，嘉节迫吹帽。念将决焉去，感物增恋嫪。

彼微水中荇，尚烦左右芼.鲁侯国至小，庙鼎犹纳郜。

幸当择珉玉，宁有弃珪瑁。悠悠我之思，扰扰风中纛。

上言愧无路，日夜惟心祷。鹤翎不天生，变化在啄菢。

通波非难图，尺地易可漕。善善不汲汲，后时徒悔懊。

救死具八珍，不如一箪犒。微诗公勿诮，恺悌神所劳。