晚次宣溪，辱韶州张端公使君惠书叙别酬以绝句二章

　　愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”

　　律曰：“二名不偏讳。”释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。”律曰：“不讳嫌名。”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名，康王钊之孙，实为昭王。曾参之父名晳，曾子不讳昔。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也；讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏，不闻讳浒、势、秉、机也。惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯。士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？

　　凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参周公孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参周公孔子，亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不可胜，胜周公孔子曾参，乃比于宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公孔子曾参者邪？

帝奠九㙻，有叶有年。有荒不条，河岱之间。

及我宪考，一收正之。视邦选侯，以公来尸。

公来尸之，人始未信。公不饮食，以训以徇。孰饥无食，孰呻孰叹。

孰冤不问，不得分愿。孰为邦蟊，节根之螟。

羊很狼贪，以口覆城。吹之喣之，摩手拊之。箴之石之，膊而磔之。

凡公四封，既富以彊。谓公吾父，孰违公令。可以师征，不宁守邦。

公作溪堂，播播流水。浅有蒲莲，深有葭苇。公以宾燕，其鼓骇骇。

公燕溪堂，宾校醉饱。流有跳鱼，岸有集鸟。既歌以舞，其鼓考考。

公在溪堂，公御琴瑟。公暨宾赞，稽经诹律。施用不差，人用不屈。

溪有蘋菰，有龟有鱼。公在中流，右诗左书。

无我斁遗，此邦是庥。

几岁生成为大树，一朝缠绕困长藤。

谁人与脱青罗帔，看吐高花万万层。

幸自枝条能树立，可烦萝蔓作交加。

傍人不解寻根本，却道新花胜旧花。