酬马侍郎寄酒（马总也）

司徒东镇驰书谒，丞相西来走马迎。

两府元臣今转密，一方逋寇不难平。

袁自陈分，初尚蹇连。越秦造汉，博士发论。司徒任德，忍不锢人。

收功厥后，五公重尊。晋氏于南，来处华下。鸿胪、孝侯，用适操舍。

南州勤治，取最不懈。当阳耽经，唯义之畏。石州烈烈，学专春秋。

懿哉咸宁，不名一休。趋难避成，与时泛浮。是生孝子，天子之宰。

出把将符，群州承楷。数以立庙，禄以备器。由曾及考，同堂异置。

柏版松楹，其筵肆肆。维袁之庙，孝孙之为。顺势即宜，以诹以龟。

以平其巇，屋墙持持。孝孙来享，来拜庙庭。陟堂进室，亲登笾铏。

肩臑胉骼，其樽玄清。降登受胙，于庆尔成。维曾维祖，维考之施。

于汝孝嗣，以报以祗。凡我有今，非本曷思。刻诗牲系，维以告之。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。