送梅龙图公仪知杭州

　　信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?

　　或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!

　　然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。

百姓病已久，一言难遽陈。良医将治之，必究病所因。

天下久无事，人情贵因循。优游以为高，宽纵以为仁。

今日废其小，皆谓不足论。明日坏其大，又云力难振。

旁窥各阴拱，当职自逡巡。岁月寖隳颓，纪纲遂纷纭。

坦坦万里疆，蚩蚩九州民。昔而安且富，今也迫以贫。

疾小不加理，浸淫将遍身。汤剂乃常药，未能去深根。

针艾有奇功，暂痛勿吟呻。痛定支体胖，乃知针艾神。

猛宽相济理，古语六经存。蠹弊革侥倖，滥官绝贪昏。

牧羊而去狼，未为不仁人。俊乂沉下位，恶去善乃伸。

贤愚各得职，不治未之闻。此说乃其要，易知行每艰。

迟疑与果决，利害反掌间。舍此欲有为，吾知力徒烦。

家至与户到，饱饥而衣寒。三王所不能，岂特今所难。

我昔忝谏列，日常趋紫宸。圣君尧舜心，闵闵极忧勤。

子华当来时，玉音耳尝亲。上副明主意，下宽斯人屯。

江南彼一方，巨细到可询。谕以上恩德，当冬反阳春。

吾言乃其槩，岂止一方云。

留春不住。燕老莺慵无觅处。说似残春。一老应无却少人。

风和月好。办得黄金须买笑。爱惜芳时。莫待无花空折枝。