玉楼春

亭候彻郊畿，人家岭◇西。

青山临古县，绿竹绕寒溪。

道上行收穗，桑间晚溉畦。

东◇有深趣，便拟卜幽栖。

　　信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?

　　或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!

　　然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。

多病淹残岁，初寒卧直庐。

朝廷务清静，铃索少文书。

向学今为盛，优贤古莫如。

靓深严禁署，闲宴乐群居。

赐马联金络，清尘侍玉舆。

诗论三代盛，献纳万机余。

号令存宽大，文章复古初。

笑谈挥翰墨，俄顷列琼琚。

夜漏销宫烛，春晖上玉除。

歌诗唐李杜，言语汉严徐。

自顾追时彦，多◇不鄙予。

无盐烦刻画，寒谷借吹嘘。

朋友飞雝鹭，君臣在藻鱼。

贪荣同卫鹤，取笑类黔驴。

皎皎心虽在，萧萧发已疏。

未知论报效，安得遂樵渔。

云破西山出，江横画阁虚。

余生叹劳止，搔首念归欤。

引绶夸民吏，椎牛会里闾。

一麾终得请，此计岂踌。