幽居有白菊一丛因而成咏呈知己

东南具区雄，天水合为一。高帆大弓满，羿射争箭疾。

时当暑雨后，气象仍郁密。乍如开雕笯，耸翅忽飞出。

行将十洲近，坐觉八极溢。耳目骇鸿濛，精神寒佶栗。

坑来斗呀豁，涌处惊嵯崒。嶮异拔龙湫，喧如破蛟室。

斯须风妥帖，若受命平秩。微茫诚端倪，远峤疑格笔。

巉巉见铜阙，左右皆辅弼。盘空俨相趋，去势犹横逸。

尝闻咸池气，下注作清质。至今涵赤霄，尚且浴白日。

又云构浮玉，宛与昆阆匹。肃为灵官家，此事难致诘。

才迎沙屿好，指顾俄已失。山川互蔽亏，鱼鸟空聱耴.

何当授真检，得召天吴术。一一问朝宗，方应可谭悉。

别坞破苔藓，严城树轩楹。恭闻禀璇玑，化质离青冥。

色可定鸡颈，实堪招凤翎。立窥五岭秀，坐对三都屏。

晴月窈窕入，曙烟霏微生。昔者尚借宅，况来处宾庭。

金罍纵倾倒，碧露还鲜醒。若非抱苦节，何以偶惟馨。

徐观稚龙出，更赋锦苞零。

　　碑者，悲也。古者悬而窆，用木。后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力，以奉无名之土木而已矣！

　　瓯越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、晰而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级。左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鸮室其间。车马徒隶，丛杂怪状。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧，甿不曰适丁其时耶！而自惑其生，悉归之于神。

　　虽然，若以古言之，则戾；以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍，未尝怵于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶？故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。

　　既而为诗，以纪其末：土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名；土木其智，窃吾君之禄位，如何可仪！禄位颀颀，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！视吾之碑，知斯文之孔悲！