闻韩正伦检正挂冠感叹故交怅然久之偶成三首

古为万事无真实，赖有区区史笔存。

士雅闻鸡偶同被，至今起舞说刘琨。

史本乎公，不厌於复。

重观绍圣以来之记述，初无及于郑雍。

非亲札之具存，虽欲考之而孰从。

如王谊李祉之实迹，遍考史录，

皆无预乎此案之中。郦保姓名，

亦各不同。至于韩忠彦力谏兴狱，

直乞陛下且与含容。安寿面析章惇，

以为乡风。此皆系其人之大节，

而金匮之汗青，皆泯泯于二人之忠。

凡此帖纸之所具，以同时附会白帖子之人，

犹能秉直以写其衷。抑可以见人心之是非，

本无所蔽蒙也。然于此时，

凡六人者皆有所抗论，独雍首尾噤然若不预者。

佩玉端委，接武夔龙，

又何其无一言之献替，广于四总耶。

迎合于始，循默于终，

而迄不免于党籍之归，此枉道事人之所以不胜於直躬也。

论书自晋始，盖因其风俗之清而流之于妍。降而六代，又以其习尚之笃而溺之于专。

维唐设科，身判书言。作成自初，欧褚争先，薛靓张颠，颜真迎便。

中世而后，虽经生楷隶，犹得以扬镳而鸣鞭。五季日卑，吾宋兴焉。

士以德进，舍艺之偏。既窒其进取之涂，故世之以书名家者，皆不杂以人而纯乎天。

更八叶之豫丰，乃设学而详延。有芾者出，集其大全。

盖繇羲献而来，溯崇观而前，或营萃以拔棘，或宫墙而及肩，或小醇而大疵，或舍正而取权。

六书之统，殆所谓芾之死不得其传也。巘巘乔岳，洋洋大川，草木风云，波涛蛟鼋。

我系此评，其然岂然。较三十里，后八百年。