我昔奉敕辞金阙，西下巴川持使节。
仙槎二月出龙河，万里春风掉晴雪。
吴江茫茫入杳冥，棹歌初过蛾眉亭。
锦袍不见李供奉，白云遮断三山青。
烟芜涨绿知何地，白鸟双双没淮树。
片帆风满疾如飞，矫首惊看溯流去。
大孤小孤横雪波，匡庐五老青嵯峨。
九江秀色叹奇绝，半空飞瀑悬银河。
推篷竟日闲吟倚，瞬息舟移洞庭水。
君山如黛压中流，十二烟鬟镜光里。
好山远自峨眉来，潇湘练明天际开。
疑峰九点落空翠，重华孤坟安在哉？武昌地转多遗迹，隔
岸鸟鸣瞻赤壁。
烟焰旌旗魏武兵，纶巾羽扇周郎策。
扶醉曾登黄鹤楼，汉阳城对鹦鹉洲。
即从鄂渚棹明月，溯流直上窥荆州。
夷陵山势多重叠，楚树蛮云远相接。
欲向夔城入锦城，还于巴峡穿巫峡。
神女峰前路欲迷，瞿塘滟滪闻猿啼。
五溪越尽见雪岭，但见青天鸟道低。
万里桥西看立马，足迹经游半天下。
愧无草檄拟相如，笑掷橐金轻陆贾。
今年诏许临丹丘，梦中往往惊羁愁。
江山谁写入图画，眼中历历如经游。
岸巾一览发长啸，满襟爽气高堂秋。
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注释
赏析
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虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
天降大命，孔神而明。巍巍天位，匪德莫承。赫赫圣皇，天实子之。
奄宅九有，丕冒四夷。百辟是临，兆民是使。何远弗绥，何悍弗靡。
德威所加，孰不震惊。尚笃祗慎，以奉天明。矧惟哲王，有此大国。
天子之祐，之宠之锡。君于西土，厥壤汪汪。乔岷大江，式固其疆。
有臣有民，有邻有辅。外有戎羌，于徼于圉。匪格以诚，孰克潜孚。
匪治以仁，疲羸曷苏。教之禦之，以恩以礼。攘之训之，威武岂弟。
天有显任，举集王躬。惟克敬慎，乃宁家邦。惟圣天子，肇基百世。
众建藩辅，以匡来裔。厥或罔恭，民亦罔从。厥或弗慎，下孰敢信。
惟王迪德，懋昭大猷。日宣圣学，以祗天休。愔愔于思，夔夔于守。
穆穆语言，不惊左右。视乎在服，有秩有伦。视乎在廷，纪法具陈。
视乎禁卫，动有矩律。视乎郊圻，靡有怠逸。云孰致之，敬慎使然。
惟克敬慎，乃罔有愆。惟尔今王，天子攸倚。四国攸喜，下民攸恃。
王于斋宫，吉士祁祁。教言徐徐，温其有仪。跹跹黄发，忠嘉启告。
直辞靡挠，不怒以笑。古昔格王，永有烈光。彼或慢肆，福禄靡常。
王耽稽古，天下取则。宜其邦国，稽古惟王。邦国以康，㣧嗣用昌。
天佑大明，藩辅多贤。宜于民人，于千万年。
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